乌克兰的男人被偷家了

距离基辅仅200公里的乌曼，每年9月中旬都会上演一场“鸠占鹊巢”的大型闹剧。 常住人口只有8万左右的农业平原小城，在几天内骤然塞进近五万名犹太朝圣者，他们包机飞到波兰或摩尔多瓦，通过陆路浩浩荡荡跨越边境，涌入饱受战火摧残的乌克兰。 有人说 ， 这是一场历史悠久的宗教纪念活动，他们只是来祭拜教派 创始人 纳赫曼拉比，过几天就走，不仅人畜无害，还能刺激当地的文旅消费。 那当地居民一定很欢迎他们吧？事实是，朝圣核心区周边的居民，将迎来噩梦般的数天。 首先是市政系统的瘫痪。 5万名外籍青壮年，瞬间把乌曼的街道挤得水泄不通，同时布雷斯洛夫派的祈祷仪式，不是传统闭门默哀，而是伴随着高分贝扩音器，载歌载舞，通宵达旦。 清晨推开窗，会看到街道上堆满一次性餐盘、空酒瓶和食物残渣，整座城市散发着刺鼻的酸臭味。 接着是对当地居民的骚扰。 哈西德派有在水边祈祷浸礼的习俗，部分信徒根本不管什么乌曼市政禁令，成群结队翻越围栏，跳进当地水库、采石场水潭，甚至直接霸占居民区的水井和喷泉脱衣洗浴。 一位丈夫阵亡在前线的乌克兰寡妇，看到几个外国青年闯进自家水井泡澡，愤怒呵斥制止，可对方有恃无恐，还对其嘲弄挑衅，她气得浑身发抖，拨通了报警电话，谁知道最先赶过来的，是以色列的警察。 乌克兰警察去哪了？为什么会 有 以色列警察在乌曼执法？ 因为乌克兰政府根本管不住这群人。 这些年涌入乌曼的，不仅只有潜心研经的虔诚长者，还混杂着大量在欧美和以色列本土备受压抑的的边缘青少年，只为跑到东欧寻求释放。 比如崇尚街头狂欢的纳纳赫派系，他们推崇用狂热的电子舞曲，来获得“宗教救赎”。 这帮年轻人脱离了家庭管束，在酒精、功能饮料，和管制药物的催化下，把乌曼当成可尽情宣泄的法外天堂。 每年朝圣季，乌克兰海关都能查获到不少大麻和合成毒品。 狂欢过后，寻衅滋事也是家常便饭。 退租时把公寓砸得稀烂却强要押金，因汇率纠纷把本地出租车司机围殴一顿，是每年必定上演的保留曲目了。 由于语言不通，加上宗教习惯迥异，乌克兰本地警察上前执法，往往遭到犹太人的无视和推搡。无奈之下，基辅当局只能请求以色列政府，派遣警务特遣队跨国进驻，来镇场子。 名义上是联合执法。 可在当地百姓眼里，当核心街区的招牌全部换成希伯来文，交易只认美元和谢克尔，本地人出门买块面包都要看外国人脸色时，跟“划分租界”没有任何区别。 市井摩擦还只是生活层面的困扰，更离谱的是外来者对国民尊严的肆意践踏。 自战争爆发以来，乌克兰多地设立了“英雄街”，沿街插满阵亡士兵遗像、悼念花圈和三叉戟国徽。 但在2023和2024年的朝圣季，那些喝得醉醺醺的年轻教徒，大摇大摆坐在悼念烈士的花坛边喧哗打闹，随手把空啤酒罐扔在纪念碑底座上。 乌克兰在战时实行全境宵禁和灯火管制，防空警报一响，所有人必须进入掩体，只是这群外国“贵客”根本不买账。 深夜的街道上，他们依旧用高音喇叭放着音乐，当国民警卫队上前要求他们熄灭强光，返回室内避难时，换来的却是对方的蔑视，以及各种外语脏话的问候。 更有甚者，拿着宗教口号的粘性贴纸，直接糊在阵亡将士遗像和乌克兰国徽上。 犹太朝圣者的快乐是发自肺腑的，这种不顾及当地人情感， 建立在 对方 痛苦之上的快乐， 直白点说就是 坟头蹦迪 。 既然当地人对外来朝圣者如此厌恶，为什么乌克兰政府不干脆下令禁止？ 事实上，除了乌曼，犹太人在全球也拥有许多“圣地”，但没有一个国家会允许这种失控的过度聚集。 纽约皇后区，每天有成千上万信徒去参拜卢巴维奇拉比的墓地，但纽约有着严格的市政分划和防噪法规，敢在居民区通宵外放音乐，和私搭乱建，纽约警察立刻会上门送上银手镯一对，外加天价罚单。 在突尼斯的杰尔巴岛，同样有古老的犹太朝圣会堂，但突尼斯军警会出动装甲车，把朝圣者死死限制在指定院落内，敢跨出安保区半步，就按涉恐处理。 哪怕是在以色列本土的梅隆山，在发生了踩踏事故后，最高法院也马上强硬介入，搞严格的人数配额和实名准入。 别的国家能防微杜渐，是因为国家机器有执行力 ， 而乌克兰之所以大开方便之门，完全是被逼到了墙角。 一个是地方财政被掏空了。 乌曼的经济早已千疮百孔，朝圣季带来的海量现金流，是当地房东、司机和政客，一年到头唯一的指望，比如一套破公寓，两周的租金抵得上平时一年。 深度的利益捆绑，使得任何试图严管的行政指令，都会被地方既得利益集团悄悄化解。 一个是国家能力的极限透支。 开战初期，乌克兰曾试图封锁边境，结果这帮狂热信徒压根不吃这一套，他们绕道白俄罗斯和摩尔多瓦，跋山涉水钻树林偷渡潜入。 基辅当局一看头都大了，与其让几万个外国人在战区变成“地下黑户”，还不如捏着鼻子划定区域，请以色列警察过来集中看管。 最致命的，是外交上被以色列给拿捏得死死的。 乌克兰现在全靠西方援助，吊着最后一口气，其中以色列的态度相当关键。 基辅非常依赖以色列的防空预警系统和战